秋游白云山
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作者：拓宝生
来源:
日期： 2009-06-30
九月初的一个上午，我的同学、朋友来到了榆林，很是欢欣，我陪他们共游佳县白云山，得山川之美，享悠闲之乐；览天下之奇，尽游乐之趣，其轻松快意，其舒心悦目，值得大书特书，故作文以记之。我们乘车从榆林出发，一个多小时就来到了佳县白云山“童子诵经”处，登高远望，壮观景色尽收眼底。佳县县城，犹如云雾里的海市蜃楼；黄河似彩锦，犹如仙女婀娜多姿的舞裙。一座东西走向的大桥，将秦晋连接起来，重温秦晋之好的悠久故事。我们在此留影，用镜头记录我们此行的快乐。白云山位于佳县城南的黄河之滨，山水相映，白云缭绕，松柏参天，庙宇林立，是著名的风景名胜区，也是道教名山。我从资料上了解到此山古称双龙岭，亦叫嵯峨岭，因终年白云缭绕，故作白云山，庙因“山门无锁白云封”而叫白云观。据史料记载，明万历三十三年，终南山道士李玉凤云游来到此山，结庐而居。采药治病，普救众生。声名扬四方，恩德传千古。当地老百姓尊为玉凤真人，白云观就是在真人的主持下开始修建的。明神宗皇帝，给白云山颁施圣旨，亲赐《道藏》4700余卷，从此白云山名声远播，便大兴土木，营造道观。经历代续建修葺，建成了以道、儒、佛为主的庙宇景观，进而成为著名道教圣地，使之成为西北最大的明清古建筑群。山上的庙观文化，熔传统、黄河、民族文化于一炉，其内涵深刻，形式多样，内容广泛，是一座巨大的文化宝库。山上诸神云集，其形态之奇之异，其数量之多之全，是我未曾见过的。这里因神建庙，每庙必神，究竟有多少神灵，我是无法知晓的。这里既有华夏供奉的传统神位，也有地方特色的民间神灵。宫殿、楼阁、轩榭、牌坊等组成的庙群，特色独具，在各地的古观古寺中，是极其少见的。我自小不信神，到此旅游，自然算不上香客。我的同窗好友，情况就不一样了。在西安市外事办工作的晓红叛逆，总找神的岔子，时不时还会逗趣调侃；在白水经商的忠林忠厚，遇庙必进，遇神必敬，其虔诚似皈依信徒。他是香客，真正的香客，所以他不论经济状况如何，该给神的一定给神，该磕头的一个不少。心诚则灵，他的慷慨，使鬼神善心为怀，神也自然不会亏欠他的，居然赐他上上签。签辞吉祥，弭祸赐福。神灵旁边的道士，只会击罄，敲打木鱼，不会解读。只看重投入功德箱的钱币，不研究签辞上的释意。我的签辞解释，兴许符合逻辑，得到忠林的默许。吉祥的卜辞，使他豁然开朗，眉宇间的愁云，顿然消失，严肃的表情居然会显出几分忠厚的笑意来。在临潼工作，省书法协会会员的育民对书法，绘画情有独中。在这里，只要是文字我们就品评，只要是绘画我们共观赏。能看到的碑子，我们是一个也不会放过的，残缺的剥落的模糊不清的，我们依旧专心欣赏，总是渴望从碑文里找到足以启发我们的任何符号。碑刻很多，或功德记事，或游客泼墨，保存了不少精品。明代万历年间吴宗义所书的两块草书碑，如飞龙流水，自然有势；开山道人李玉凤所书的“玉虚宫”苍劲有力，壮实浑厚；同时，还流下了现代赵朴初、启功等书法名家的真迹。对启功大师的“藏经阁”三字，我们对其真伪与还争辩了好长时间。这里的壁画，也是值得一看的。据庙观僧人讲，这里保留了明朝时期最完整的壁画，内容与释迦穆尼相伴。其实，这些当年的画师早已作古，没能留下姓名，可他们的创作，却将最有艺术价值的墨宝流传下来，不能不说是万幸。内容丰富，形式多样。有色彩艳丽的工笔画，有神话传说的连环画，有中堂、有条幅式山水风景画，有色调淡雅的花草水墨画，其精湛的绘画艺术，真的很是令人震撼。这里的古建筑存留完整、规模宏大。鳞次栉比，疏密得当；布局对称，造型优美；高低有别、主次分明。建筑依照庙堂神灵地位的尊卑，依山此第修筑。在一建筑附近，我们从琉璃瓦上取下了陶制的塑像，拿在手中细观、把玩、欣赏，好像专业的鉴赏大师在评品一件价值连城的宝物。这些林林总总的塑像，是价值很高的工艺珍品。木牌坊兀然独立，飞檐翘起。搏击风雨数百年，不倾不圮显精神。彰显了历代建造师的精湛技艺和高超水平。我们上来，下去，下去，上来，上上，下下，下下，上上，尽管身心疲惫，尽管饥肠辘辘，但游兴不竭，激情不衰。我们真的恨不得走遍宏大建筑群的角角落落，恨不得把所有的价值信息全部采撷下来。下午两点，我们结束了白云山的行程。可白云山上的白云，依旧在我脑海了徘徊，景观里的音符，在我耳际萦绕……有朋友自远方来，不怡悦呼。
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