说“廉”

    “廉”字在汉语词典黎的一个释义为“旧称有节操、不苟取的人”。记得在中学语文课本里学过《芋老人传》里有“廉干如古人某”， 《记王忠肃公翱三事》里也有“若翁廉”。说的都是为政要清廉，为官要自律，并把经济上不清白的官员称之为“墨吏”。古人尚能如此，何况我们共产党人乎？
    在中华民族上下五千年的历史长河中，廉洁自律的历史故事比比皆是。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是蜀国名相诸葛亮严于律己，一身清廉使然。诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。清乾隆年间的陕西韩城籍状元王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤无地自容，羞愧而去。
    廉洁是一种榜样的力量。我们知道，中国共产党的历史是一部廉洁自律的历史，在这方面，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈无产阶级革命家和焦裕禄、王进喜等新中国的建设者和开拓者都为我们做出了榜样。他们身上所体现的艰苦朴素、坚持原则、一尘不染的廉洁作风永远闪耀着人格的光辉，对社会进步和发展起着重要的表率和示范作用。由此可见，官员的威信、权威，不是来源于职务的高低、权力的大小和资历的深浅，而是取决于是否廉洁这种人格与榜样的力量。
    廉洁还是一种正义的力量。大凡廉洁者，由于他一身正气，两袖清风，没有辫子给人抓，没有把柄落在别人手上，所以，说话就硬气，凡事他就敢于主持公道，敢于坚持原则，敢于同各种腐败行为、落后现象作斗争，而不必瞻前顾后，畏畏缩缩，也不必去平衡照顾方方面面的关系。这其实是廉洁的真正力量源泉。可见廉洁是感召力，是说服力，更是推动力。
    廉洁的力量是巨大的，因为廉洁的动力是多重的：内心的修养，人民的支持，良心的制衡和真理的感召。同时，廉洁也需要更多人的加入和投入。但愿我们每一个共产党员都将廉洁视为自己矢志不移终生追求的目标，每一个人民公仆都身体力行，洁身自重，争做廉洁的楷模，不辜负历史与人民的期望。面对廉洁者，人民群众敬佩他、信服他，他的话就有号召力和凝聚力。中国共产党为什么能够领导人民得解放，原因固然很多，其中重要的一条，就是共产党人无私无畏，清正廉洁的形象魅力。可以说，清正廉洁，是我们党的宗旨、目标、方针、路线人格化的体现，是我们党的精神境界和思想风格的外在表现。