共产党员的共产主义道德修养

    9月3日，一段“公务员夫妻对年逾60岁的老母亲拳脚相向”的视频在网上流传，迅速吸引了公众的眼球。事发打人的共产党员夫妻分别就职于内蒙古林西县市场监督管理局和医疗保险管理局。这对党员公务员夫妻道德沦丧、毫无孝道，如此缺德，还象什么共产党员。
    人们谴责这种行为是理所当然的。人生在世应该讲道德，做一个有道德的人。对于共产党员来说，应该是维护优秀传统道德的排头兵和践行者，成为群众的道德楷模。一个共产党员，连孝道这样最起码的道德都不讲，哪里还谈得上全心全意为人民服务？哪里还可能为保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲？
    然而，细究起来，发生这类不道德的行为，也不是偶然的。共产党员并不是天生的共产主义者。一个人在组织上入了党，不等于思想上就入了党，更不等于达到了共产主义的精神境界。如同纯钢成材于千锤百炼、美玉形于千磨万琢一样，共产党员的高度觉悟和可贵品德，是通过长期的道德修养，用共产主义思想不断陶冶锻炼自己的结果。一个党员入党以后，如果不注意用共产主义道德去克服各种非共产主义的道德影响，努力提高自己的思想觉悟和道德水准，那么，很可能由于外界不良思想腐蚀影响，误入歧途，蜕化变质。这样的案例是并不少见的。从这个意义上说，加强共产主义道德修养是党员的一门必修课——谁不上好这一课，谁就不可能成为一个合格的共产党员，而很可能象那一对缺德夫妻一样。
    加强共产主义道德修养，就是要求每个共产党员都按照共产主义道德的基本原则，正确处理个人与个人、个人与集体、个人与社会之间的关系。这个原则，就是我们党历来提倡的集体主义原则。还在红军时期，有人曾经问胡耀邦同志：“参加红军有什么好处？”，胡耀邦同志回答说：“参加红军有九十九条是‘坏处’，要吃苦在前，享受在后；要冲锋在前，退却在后；可能被杀头，还会坐牢；危险的工作要抢着干；如果军装不够，要让给别人穿；饭少人多，要让群众先吃，自己饿肚子……要说好处，我看只有一条：全心全意为人民服务，人民拥护你！”这话虽然是在几十年前说的，它却用通俗形象的语言概括了集体主义原则的基本要求。对一个共产党员来说，只有心甘情愿地为人民得“坏处”，才是光荣的，有道德的；而以各种借口为个人捞“好处”，则是可耻的，不道德的。无论是在民主革命时期，还是在建设中国特色社会主义的新时期，都是共产党员应该追求的崇高道德境界。因为这是一种最高水平的道德观，是与以往一切剥削阶级的道德水火不容、根本对立的。剥削阶级把“人不为自己民，天诛地灭”奉为金科玉律，从“我”字出发，把个人利益看作是一切思想、行为的出发点和归宿，这就必然决定他们把极端个人主义作为道德的基本准则。而以他人利益、集体利益和革命利益为第一生命的共产党人，无疑都鄙视和唾弃这种反动道德观，并在创建共产主义新道德的进程中，与这种道德彻底决裂。
    以集体主义为基本原则的共产主义道德，并不是一个抽象、空洞的概念。作为道德修养的努力目标，它主要体现在日常生活的各种具体道德规范和道德行为中。比如，在公与私和选择面前，是廉洁奉公、不谋私利，还是假公济私、损公肥私？在个人与群众关系上，是先人后己、舍己为人，还是个人第一、损人利己？在处理同志关系上，是满腔热忱、助人为乐，还是冷若冰霜、落井下石？在家庭生活中，是尊老爱幼、夫妻互敬，还是欺老凌弱、喜新厌旧？在公共生活中，是严守纪律、讲究公德，还是目无法纪、胡作非为？如此等等。加强共产主义道德修养，就是要坚持前者，反对后者，通过不懈的努力来逐步提高自己的道德水平。 
    有人说，现阶段我国各种经济成份共存，要求每个党员都有这样的道德觉悟，很难做到。这不禁使我想起革命先烈李保印的事迹。一九四一年，革命烈士李保印为沙区根据地几十万军民外出筹集粮食。连续七天七夜，他以野菜、树皮充饥，没吃过一粒粮食。后来，他见一对母子因饥饿在路边呼救，便毫不犹豫地把自己仅有的一袋玉米花给了他们，而自己却饿死在归途中。当人们发现他遗体时，从他衣袋里找到一张纸条，上面写着：“在下堤五区筹粮三万斤，速取。”在最困难、最危急的关头，李保印为了同志、为了人民，献出了宝贵的生命。高风亮节，何等感人！如果说，在民主革命时期，共产党人就能以自己的无私行动，登上共产主义的道德峰巅，那么，在社会主义的今天，我们就更没有理由放弃这种崇高的道德追求了。其实，道德作为社会意识是社会经济关系的反映，而作为调整人们相互关系的精神力量，又有着相对的独立性。特别是共产主义新道德，代表着人类道德发展的方向，只要我们每个党员都来带头发扬这种道德风尚，就完全可以引导人们积极向上，朝着共产主义大目标前进。
    “别人不道德，我们讲道德，太吃亏了。”不对。一心为公，不计私利，这是共产主义道德的核心。做一个共产党员，就是要吃苦在前，享受在后，毫不利己，专门利人，一不怕苦，二不怕死，全心全意为人民服务，而不能为个人私利奔忙。这就是说，讲道德不存在什么“吃亏”不“吃亏”的问题，而是应该不应该的问题。只要应该按照共产主义道德去办事，那么即使是“吃亏”，也要乐于为群众、为革命“吃”这个“亏”。老一辈革命家陈毅诗云：“我要为众人，营私以为羞。”所以，当他得知从军委领取工资比在国务院领取高时，就主动把工资关系转到国务院。雷锋说：“我觉得要使自己活着，就是为了使别人过得更美好。”以此为理想，即使被人讥为“傻子”，他也觉得光荣。广西一个边防战士以诗铭志：“吃亏不要紧，只要产义真。亏了我一人，幸福十亿人。”这正是共产党员应有的情操和品德。
    当然，一个党员要从思想上和行动上真正确立共产主义道德并不容易，这里除了积极地参加社会实践，十分重要的是要加强个人的主观修养。修养的方法很多，其中有几项是不能忽视的：
    身体力行，付之实践。再好的道德观只是挂在嘴上，不去实行，也是空的。培养共产主义道德不能寄希望于将来，也不能靠坐等观望来解决，而要知行结合，言行一致，时时、处处身体力行。在实行过程中，不断清除非共产主义的道德意识，逐步使共产主义道德精神在头脑中生根，成为我们的自觉行动。
    一点一滴，小事做起。在道德修养过程中，切不要轻视这个“小”字。资产阶级的腐朽思想是一点一滴腐蚀人的灵魂的，共产主义思想品德也是靠平时一点一滴培养起来的。在小事上不注意严格要求自己，天长日久，就可能在大事上犯错误，这已为大量事实所证明。我国早期的马克思主义者恽代英说：“立志须用集义功。余意集义者，即在小事中常用奋斗功夫。”这里的“集义”，用现在的话来说，就是逐步培养高尚的道德品质。要做一个有道德的人，就从日常小事开始下功夫吧。
    勤于反省，严守“慎独”。古人有“吾日三省吾身”的说法，这是加强道德修养的有效方法。共产主义道德修养的过程，也就是不断用共产主义思想与自己头脑中的错误思想斗争的过程，这就需要反复地进行自我反省和解剖。用这种严于责己的方法，自觉地检查自己的思想行为，就能坚持好的，改正错的。反省要与“慎独”相结合。慎独，按照刘少奇同志解释，就是在“个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候”，“不做任何坏事”。所谓无人监督，实际上就是自我监督。能经受这个考验，而不玷污共产党人的光荣称号，那就在共产主义道德修养过程中迈出了一大步。
    加强共产主义道德修养，是全面从严治党的重要课题。共产党员应当首先在思想道德方面起模范带头作用，不断加强修养，做发扬共产主义道德新风尚的楷模。